1. 首页
  2. 资讯

儒家文化与现代文化有冲突吗?

要想弄清楚这个问题,首先有必要知道什么叫现代文化:“现代文化是工业社会以来新产生的文化。其中包括国家发展当下的理念、行为、习俗。”中国现代文化是包容了中国传统文化及

要想弄清楚这个问题,首先有必要知道什么叫现代文化:“现代文化是工业社会以来新产生的文化。其中包括国家发展当下的理念、行为、习俗。”

中国现代文化是包容了中国传统文化及西方文化的,虽然都不是很完整,只是存在着他们其中的一些因素。而主要的是社会主义文化在实践中前行。传统文化与西方文化,部分已融入到社会主义文化中,也有的处于游离状态。

儒家文化作为中国几千年的传承,倡导人们修身养性,注重个人自身修养,与其他人建立和谐友好的关系。

仁者爱人,己所不欲勿施于人。与现代国家依法治国理念中所倡导的并不矛盾。也可以说,道德修养对于将来社会无论发展到什么样子,也是必不可少的。

当然了在现代社会文化发展的过程中,人们自然而然会选择、继承本民族文化的精髓,抛弃糟粕。儒家文化也不可能例外。

文化,是相对于政治、经济而言的,是人类全部精神活动及其产品的统称。它是一个地区人类一切社会现象与内在精神的既有、传承、创造、发展的总和,是所有物质表象与精神内在融合的整体。它包括这个地区从过去到未来的历史,以及基于自然基础上的所有活动内容,如历史、地理、风土人情、传统习俗、工具、附属物、生活方式、宗教信仰、文学艺术、规范、律法、制度、思维方式、价值观念、审美情趣、精神图腾等等。它是一个非常广泛和最具人文意味的概念,包含了这个地区如衣、冠、文、物、食、住、行等所有的各种生活要素及其存在的各种形态。

文学,是指以语言文字为工具,形象地反映客观现实、表现作家心灵世界的一种艺术。它是通过一定的表达形式,如诗歌、散文、小说、剧本、寓言、童话等,来表现作者的内心情感,以求达到再现一定时期和一定地域社会生活的一种文化活动,是文化的重要组成部分。

因此说,文学从属于文化,是文化的重要组成部分,两者既有联系,又有区别。主要表现在文化是以语言文字为载体来传播和传承的,而文化的传播和传承虽也但不局限于语言文字,形式多样。

应该有区别的,文化只是文明的部分

一、印度国内民族和宗教问题尖锐

印度在古代仅仅是一个地理名称,从来不是一个国家的称呼。在古代历史中,印度起初和中国差不多,也是很多政权并立的局面。可是中国逐步走向了统一,而印度还是政权并立的局面。这就很有问题了。其实最主要还是宗教和民族矛盾,印度大陆上一直是多个宗教相互影响的局面,印度教、锡克教、佛教、伊斯兰教相互制约。宗教又影响了正值。不同宗教信仰的地区很难统一和融合。还有就是民族问题,印度全国有100多个民族,民族对立问题至今都没有解决。由于各个民族没有共同的归属感,向实现统一是十分困难的。这和教化也有关系,在其他国家,不同的民族完全认同一个国家。这就不会出现印度的问题,印度在古代史中一直是多政权并立的情况。

除了宗教和民族问题,还有一个因素就是地理。印度中部是印度大平原,但是中南部却有山脉阻挡,只要南方政权守住这些山口,北方政权想南下十分困难。在印度历史上,即便是曾经不可一世的莫卧儿帝国,也仅仅统一了印度北部。南方地区始终处于对抗状态,这样多原因造成的结果。即使是在统一的北方地区也不太平,皇帝是名义上的最高统治者。在各地还有部落首领。这些部落首领才是实权人物,至今仍有这样的情况。从这个情况来看,有点藩镇割据和部落联盟的影子。印度多个王朝几经努力也没有统一印度大陆,最后这个任务交给了远道而来的英国人。

二、印度继承了英国留下来的大批遗产

17世纪初期,英国人开始染指印度。印度的疆域太大,英国人能力有限,因此采取了蚕食政策。到了19世纪中期,英国已经直接控制了印度三分之二的领土,英国国王兼任印度皇帝。其余的三分之一领土分散在各个土邦的手里,这些土邦首领根本无力对抗英国。当时的英属印度比现在的印度大得多,英属印度包括现在的印度、巴基斯坦、孟加拉国、缅甸等地。这样的情况一直持续到了二战爆发,当时日军已经占领了缅甸地区,开始直接威胁印度。英国为了动用印度的人力物力对抗德意日,英国首相丘吉尔表示:“在战争结束的适当时刻,还给印度自由。”那时印度正在进行非暴力不合作运动,领导者是甘地、尼赫鲁等人,他们正在努力摆脱英国的统治。

1945年,德国和日本先后投降,印度要求英国兑现自己的承诺。起初英国首相丘吉尔有点想反悔的味道,印度对于英国实在太重要。但英国已经无力维持自己的殖民体系,新上任的首相艾德礼也主张战略收缩。就这样,英国最终同意了印度独立的要求。不过英属印度自己开始分家了,首相是缅甸。缅甸不打算继续跟着印度,它和印度本来就没有多少关系。印度和巴基斯坦也先后独立,这是宗教、民族和政治原因相互作用的结果。印度虽然被分成了多个国家,可是印度大陆完成了统一,这是英国人留给印度的遗产。至今印度和英国的关系仍然很好,在很多方面还必须依靠英国。

本人并非相关行业的专业人士,就文化与旅游无缝对接这个问题在此胡乱几句权当是跟题主交流。

今年,国务院机构改革,不再保留文化部、国家旅游局,而是组建了文化和旅游部。个人觉得,“文化”和“旅游”这个组合,并非是“文化+”的N种概念之一,华夏五千年厚重的文化扎根于中华大地,风土人情早已与自然风光融为一体。“旅”是“行”,“游”是“观”和“乐”,文化早已包含在其中。文化和旅游是相互促进,共同发展的关系,文化是内容,旅游是形式,而人是载体。

从目前市场开发出来的N多的旅游产品中来看,文化内容只是存在内涵深不深、丰富不丰富的问题。只有当人对文化内容有更多的消费需求和内涵要求时,同时也愿意以旅游这种消费方式去体验,这个时候,有人设计并推出了“诗和远方”,而有人愿意“到远方去读诗”,也就实现了文化与旅游更好的“无缝对接”了。

郑和下西洋政治意义大于经济意义。

首先郑和是代表官方出行的,虽然带了几万人,其中正规军也不在少数,但是他和殖民者是不同的,他并不是去殖民,而是宣扬大明国威。

值得注意的是,他带的货船全是官方的,后面跟着的船没有一艘是民船,因为明朝并不支持民间出海贸易。所以说郑和下西洋政治意义大于经济意义,他并没有让明朝经济得什么较大的发展。

比较悠久是没有意义的,所有的人类都是从森林古猿一步步走过来的,从猿人,到智人。

所以,但凡有人类活动,都特么悠久。文化嘛,就是衣食住行,言行举止。

古希腊的文化和中国文化属于两个文化体系,本来没有什么可比性,中华文化唯一比古希腊文化优越的地方是,古希腊文化是次生文明,而中华文明是原生文明。

古希腊的明确历史可以由三部分组成,克里特文明、迈锡尼文明、古典希腊时代和马其顿帝国时代。

中国历史是从夏商周(尽管夏朝不够明确)肇始。夏朝大概对应的是希腊的克里特时代,商朝对应的大海是迈锡尼时代,春秋战国大概对应的是我们通常所说的古希腊(也就是古典希腊)。

所以,你说谁悠久。

本文来自投稿,不代表本站立场,如若转载,请注明出处。